賈淺淺是我哪個不爭氣的學生教出來的？

演藝圈很亂，大多也只是那群人在戲下的各種行端止勾當。而詩歌圈的亂，是把什么叫做詩歌這個概念都搞糊涂了。

關于那些莫名其妙的謂之“詩”的種種爭論也許一直都沒停過，寬容的人把它當做創新發展過程中的一個片段，一種現象，一個過程，或者一點雜音；尖銳的人則是一片嚴辭訓責。

我周圍也有一群像詩人一樣排列文字的人，至于那些把順口溜當詩歌的就更多了。當然，我也辨別不出哪個是真的詩人、哪個是假的詩人、哪個是好的詩人、哪個是不好的詩人，各種風味，各種搔首弄姿，都有，但都沒遇到過一個敢于石破天驚的主。當然，也許是沒那份思維，也許是沒那份靈氣，也許是沒那份膽量。畢竟，大多寫詩的人，骨子里還是想要膜拜“詩”的神圣，還是想要自己或者別人都能認可和接受那些跟“詩”有關的美好。

中國詩歌的鼎盛在唐宋元之后再無耀眼的精彩，后世雖然偶爾有幾個詩人不溫不火地閃一下光，但從來都沒有人超越已有的高度。那個高度實在是太高了，已經把詩歌的極致在那些時代發揮得淋漓盡致，各種情感情緒幾乎都被反反復復用最精妙的觸點做了最深透的刻畫，所以后世或許根本就沒有超越的可能。

但，任何時代總會有人不甘寂寞，想要給一直以莫名巧妙的方式續命的詩歌注入一點驚世駭俗的元素。于是，隔三差五，詩歌界就會出現那么幾個被有人視為“怪胎”有人視為“吃螃蟹者”有人視為“不甘寂寞者”的人。當然，根據以往的經驗，也只能那么倒騰一陣子就玩完。

因為，這突然冒出來的，僅僅只是看他們的作品本身（不管他們的身份附加成分），就讓我等思維受限的人感覺不到詩歌應該（這個“應該”也是局限性的）具有的“美”。

關于詩歌的美，音韻美也好，樣式美也好，這都只是比較初級的淺認知。就像一頓美好的大餐，各種風味各種神奇的烹飪手法各種菜品的樣式，是其必不可少的讓人樂于接受的外在形式，盡管究其根本而言，吃飯菜僅僅是獲取延續生命的營養。所有藝術的美應該是有共性的，都會有要么美好，要么深刻，要么悲壯，要么豪邁，要么哀婉，等等之類，都需要以特定的方式觸及人的心靈和精神。

我曾經在語文課上給學生舉過例子。我說，“千萬不要以為把‘我今天早上吃了一個雞蛋一碗湯圓’這句話排列成

‘我

今天早上

吃了

一個雞蛋

一碗湯圓’，

這個樣子就是詩歌了?！比缓笤俳o大家講了詩歌的靈魂是要傳達出來的情感、情緒、思想、哲理等，而詩歌特有的表達方式是需要有靈動的、特別的、能引人共鳴的“象”，然后還有詩歌特有的語言表達技巧，等等之類。這里就不一一細說。

估計是哪個學生上課沒專心聽講，只聽了個片段進去，把我舉的不是詩歌的例子當成了詩歌的范文了，甚至還把這個當成經驗教給別人了。要不，怎么就出了像賈淺淺這樣的人排列出類似的文字，還被人追捧呢？

至于內容，當然，我也沒法否定，這么個大千世界，畢竟，也會可能，應該，也是有人就能在“屎”“尿”中找到美好的感受和共鳴的。從這個角度而言，那些發出雜音的人們，我送你們一首小詩《閉嘴》：

請

你們

閉嘴！

□楊華

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